ΨΗΦΙΑΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ «ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ»

Αντικείμενα

• Στο μέτωπο του Μοναστηρίου (Δεκέμβριος 1916): Το χωριό στην Τσέρνα. Στο βάθος, το Αρχηγείο του Στρατηγού Gérôme, που διοικεί τη 17η Αποικιακή Μεραρχία
  Σύμφωνα με την λεζάντα της φωτογραφίας απεικονίζεται το χωριό Cerna. Σε πρώτο πλάνο φαίνεται ένα γκρεμισμένο σπίτι. Το οίκημα αυτό έχει υποστεί ολοκληρωτική σχεδόν καταστροφή, μόνο μια πλευρά, έχει διασωθεί. Στο βάθος διακρίνεται το αρχηγείο του στρατηγού Auguste Clément Gérôme, ο οποίος διοικεί τη 17η Αποικιακή Μεραρχία. Εκτός των οικημάτων του χωριού Cerna, γίνονται αντιληπτές και οι στρατιωτικές σκηνές της μεραρχίας. Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με την συνεργασία ενός στρατιώτη και ενός χωρικού (στο μέσο της φωτογραφίας, δεξιά από το γκρεμισμένο σπίτι), φανερώνει την αρμονική συνύπαρξη μεταξύ στρατού και κατοίκων. Η λήψη της φωτογραφίας πραγματοποιήθηκε τον μήνα Δεκέμβριο, ωστόσο, ο καιρός δεν συνάδει με τον μήνα της λήψης, μιας και είναι σχετικά ήπιος(ο στρατιώτης που βρίσκεται μαζί με τον κάτοικο δεν φοράει βαριά ρούχα). Είναι συννεφιασμένος, δίχως χιόνι. Η σκηνοθεσία απουσιάζει από την φωτογραφία, καθώς τα δύο εικονιζόμενα πρόσωπα δεν κοιτούν τον φακό και οι κινήσεις τους φαίνονται φυσικές.
• Στα σερβοελληνικά σύνορα, στο Sakuleva (Νοέμβριος 1916). Ανάκριση χωρικών από τον προεστό της 156ης μεραρχίας
  Στην συγκεκριμένη φωτογραφία παρατηρούμε την ανάκριση κάποιων χωρικών στα Σερβοελληνικά Σύνορα και συγκεκριμένα στο χωριό Μαρίνα της Φλώρινας από τον προεστό της 156ης μεραρχίας. Συγκεκριμένα , παρατηρούμε ότι στην φωτογραφία υπάρχουν έξι άνδρες και μία γυναίκα. Οι ηλικίες των ανθρώπων της φωτογραφίας πιθανόν να είναι γύρω στα 50-70 . Ο προεστός της 156ης μεραρχίας είναι ντυμένος με την στολή η οποία είναι περιποιημένη , δηλαδή η ενδυμασία του προεστού είναι το παντελόνι , το σακάκι , οι μπότες και το καπέλο , ο προεστός στο δεξί του το χέρι κρατάει το σπαθί του . Η γυναίκα της φωτογραφίας είναι ξυπόλυτη και φοράει μαύρη μαντίλα , καζάκα , ποδιά και κάποιο είδος μπλούζας ή πουκάμισου . Οι άνδρες της φωτογραφίας είτε φοράνε παντελόνι είτε χοντρό καλσόν , φουστανέλα , καζάκα , κάποιο είδος μπλούζας ή πουκάμισου , καπέλο και κάποιο είδος πανωφοριού . Η ενδυμασία των χωρικών μαρτυρά την φτωχή και την απλοϊκή κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση καθώς τα ρούχα των χωρικών δεν είναι σε καλή κατάσταση δηλαδή είναι τρυπημένα και σκονισμένα . Οι εκφράσεις των προσώπων των χωρικών είναι ευδιάθετες καθώς παρατηρούμε ότι η γυναίκα της φωτογραφίας κάνει κίνηση με το δάχτυλό της πράγμα που φανερώνει ότι συνομιλεί με κάποιο άτομο που παρευρίσκεται στην ανάκριση αλλά επίσης και οι υπόλοιποι χωρικοί κοιτάν είτε τους παρευρισκόμενους είτε τον φακό και χαμογελάν . Επιπλέον , οι χωρικοί από πίσω τους έχουν ένα παλιό κτήριο χτισμένο με τσιμέντο και κάγκελα στα παράθυρα αλλά και από δίπλα τους έχουν ένα σπίτι όπου έχει κεραμίδια και χτισμένο με τούβλα . Τέλος η εποχή του χρόνου που διαδραματίζονται τα γεγονότα είναι το φθινόπωρο.
• Γάλλοι στρατιώτες δίνουν περισσεύματα τροφής σε Τούρκους χωρικούς
  Η συγκεκριμένη εικόνα είναι μη σκηνοθετημένη και όπως αναφέρεται στη λεζάντα απεικονίζει τους Γάλλους στρατιώτες να μοιράζουν περισσεύματα τροφής σε Τούρκους χωρικούς. Συγκεκριμένα, βλέπουμε πέντε άντρες Γάλλους στρατιώτες στη μέση της φωτογραφίας, οι οποίοι δεν φοράνε τη στρατιωτική τους στολή, αλλά χοντρά ρούχα και καπέλα. Η ηλικία τους φαίνεται περίπου 45-60 χρονών. Οι Γάλλοι φαίνεται ότι ετοιμάζουν το φαγητό που θα μοιράσουν. Το φαγητό είναι πάνω σε κάρο, στο οποίο μαγειρεύουν και το ετοιμάζουν. Επίσης, περιμένουν φαγητό και πέντε παιδιά σε ηλικία 5-8 χρονών . Τα 3 παιδιά κάθονται σε μία ευθεία, το πιο μεγάλο παιδί φαίνεται να συνομιλεί με τον άνδρα που του δίνει φαγητό με τη κουτάλα. Πίσω από τα παιδιά φαίνονται ακόμα δυο άντρες, που ίσως περιμένουν και αυτοί φαγητό, ο ένας φοράει μακρύ μπουφάν, καπέλο και έχει ένα τσιγάρο στο στόμα του. Πίσω από αυτόν ο άλλος άνδρας κάθεται, έχει τα χέρια του στη μέση και κοιτάει με σοβαρό ύφος τα παιδιά. Στο βάθος της εικόνας, φαίνεται ένα κτήριο πλινθοκτιστο. Η στέγη είναι από κεραμίδια και φαίνεται ετοιμόρροπο. Από την αριστερή πλευρά της στέγης υπάρχει μία πόρτα και περίφραξη. Το έδαφος είναι από χώμα και έχει κάποιες πέτρες. Σύμφωνα με την ενδυμασία των ανθρώπων της φωτογραφίας μπορούμε να καταλάβουμε ότι η εποχή είναι ίσως Φθινόπωρο.
• Χωρικές
  Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι σκηνοθετημένη, γεγονός που φαίνεται από τα πλάνα, τον φωτισμό, την απουσία χρωμάτων, την γενική ατμόσφαιρα, το στήσιμο και το χαμόγελο των προσώπων στον φακό, την οπτική γωνία και την γωνία λήψης, το φόντο. Στο πλάι δεξιά της φωτογραφίας αναγράφεται η τοποθεσία, που δεν είναι άλλη από τη Φλώρινα. Στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος δε φαίνονται στη φωτογραφία με εξαίρεση το βουνό που αχνοφαίνεται πίσω. Κυριαρχούν στοιχεία του ανθρώπινου περιβάλλοντος, όπως ο δρόμος, οι άνθρωποι και τα ρούχα τους, ενώ από πίσω τους πιθανότατα υπάρχει ένας χώρος κάτι σαν φαρμακείο ή κέντρο υγείας, γεγονός που μπορούμε να αντιληφθούμε από το σήμα του σταυρού και μόνο, καθώς η εικόνα είναι αρκετά θολή. Η φωτογραφία αποτελείται από 4 γυναίκες στην μπροστινή όψη της και 4 στο πίσω μέρος εκ των οποίων οι 3 δεν έχουν το κεφάλι τους γυρισμένο στην κάμερα. Στην μπροστινή όψη της φωτογραφίας φαίνεται ξεκάθαρα και ένας άντρας, ενώ οριακά στη φωτογραφία σκιαγραφείται στην αριστερή άκρη και ένας δεύτερος που όπως διακρίνεται μιλάει με την γυναίκα δίπλα του. Στην πίσω όψη της φωτογραφίας φαίνεται και ένας άντρας μεγαλύτερης ηλικίας, ίσως γιατρός, που βγαίνει από το πιθανολογούμενο φαρμακείο ή κέντρο υγείας προσφέροντας βοήθεια στις γυναίκες. Δυστυχώς η ποιότητα της εικόνας δεν μου επιτρέπει να αντιληφθώ τι είναι αυτό. Η ενδυμασία τους είναι κλασική των γυναικών της εποχής με τσεμπέρια μακριές φούστες κτλ. Οι γυναίκες βρίσκονται σε καθιστική στάση με εξαίρεση εκείνη που μιλάει με τον άντρα στη γωνία και τις δύο που βρίσκονται στο πίσω μέρος της φωτογραφίας, που είναι όρθιες, καθώς περιμένουν να πάρουν κάτι από τον κύριο μεγαλύτερης ηλικίας. Η έκφραση των προσώπων τους δείχνει χαρά. και ξεγνοιασιά. Όσον αφορά στην κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση οι άνθρωποι δεν φαίνεται να αγγίζουν τα όρια της φτώχειας, αλλά ούτε να είναι πλούσιοι. Ζώα και φυτά δεν υπάρχουν στη φωτογραφία, παρά μόνο ξεραμένα κλαδιά δέντρων. Τα αντικείμενα που διακρίνονται είναι οι τσάντες που κρατούν όλες οι γυναίκες. Τέλος, στην φωτογραφία δεν αναγράφεται η περίοδος που λήφθηκε.
• Επιστροφή από την δουλειά
  Η εικόνα μαρτυρά ξεκάθαρα αυτό που αναγράφεται και στον τίτλο της «Επιστροφή από την δουλειά.» Αρχικά, η λήψη της συγκεκριμένης εικόνας φαίνεται να είναι σκηνοθετημένη με τον φακό να είναι τοποθετημένος μπροστά από όλα τα πρόσωπα της φωτογραφίας και να εστιάζει στα πρόσωπα και στις στάσεις των σωμάτων τους .Επίσης , να προστεθεί εδώ το γεγονός πως το πρώτο πρόσωπο που εντοπίζει ο φακός είναι ο άνδρας πάνω στο γαϊδούρι ,με τον ίδιο να βλέπει και να εστιάζει σε αυτόν. Το σημείο λήψης της ,τοποθετείται σε ένα σημείο που οι άνθρωποι κατηφορίζουν έναν λόφο. Στην συνέχεια ,ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος θεωρείται ο λόφος, ο χωματόδρομος που διασχίζουν οι άνθρωποι ,οι θάμνοι και τα αγριολούλουδα που υπάρχουν σε τέτοια βουναλάκια . Αντίστοιχα ,ως στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος φαίνεται ολοκάθαρα ότι είναι μόνο ο χωματόδρομος που έχει φτιαχτεί για λόγους εύκολης μετακίνησης και μεταφορών. Πιο αναλυτικά ,στην ακίνητη εικόνα (67- Άγιος Βαρθολομαίος ) , παρατηρούμε έναν άνδρα που φορά ένα φέσι , πουκάμισο , ζωνάρι και την βράκα. Ο συγκεκριμένος μετακινείται με ένα γαϊδούρι ,κρατώντας ένα άσπρο τσουβάλι και μια μαγκούρα . Θεωρητικά τα ζώα εκείνη την εποχή χρησιμοποιούνταν ως μέσα μεταφοράς τόσο των ανθρώπων ,όσο και των τροφίμων -προϊόντων .Σε αντίθεση με τις γυναίκες της εικόνας ,οι οποίες περπατούν έχουν την κλασσική ενδυμασία με τις μαντήλες και τα διεφθαρμένα φορέματα από το πλύσιμο και το πέρασμα του χρόνου αλλά και τις μακριές ποδιές .Είναι γυναίκες μεγάλης ηλικίας αλλά και νεαρές με τις άσπρες και μαύρες μαντήλες να προσδιορίζουν την ηλικία τους .(άσπρη μαντήλα – αγνές – νεαρές κοπέλες ) , (μαύρη μαντήλα- χήρες – μεγάλες γυναίκες ). Επιπρόσθετα ,ας επισημανθεί το γεγονός πως στην εικόνα φαίνεται και ένα μικρό παιδί με την ίδια να φορά μια άσπρη μαντήλα και την συνηθισμένη ενδυμασία (φόρεμα και ποδιά ). Ως εποχή του χρόνου ,μπορεί να είναι το καλοκαίρι προς χειμώνα με τα συγκεκριμένα πρόσωπα να επιστρέφουν από την δουλειά .(συνήθως τότε υπάρχει η σοδειά ).
• Αλώνισμα καλαμποκιού
  Στην συγκεκριμένη φωτογραφία παρατηρούμε δύο γυναίκες και έναν άντρα να αλωνίζουν το καλαμπόκι. Στην φυτογραφία οι γυναίκες φοράνε την παραδοσιακή στολή με το φουλάρι και την ποδιά καθώς και την κλασσική πατροπαράδοτη άσπρη μπαντάνα στο κεφάλι . Ο άντρας επίσης φοράει το παραδοσιακό γιλέκο με ένα άσπρο πουκάμισο και ένα μαύρο σκουφάκι. Οι άνθρωποι στην φωτογραφία κρατάνε από ένα βαρύ ξύλο ή κάποιο είδος τσάπας το οποίο θα τους βοηθήσει ώστε να αλωνίσουν το καλαμπόκι . Στο πίσω μέρος της φωτογραφίας φαίνεται ένα σπίτι που μοιάζει με αποθήκη στο οποίο λογικά θα τοποθετούν το καλαμπόκι. Υπάρχει επίσης μια σκάλα ξύλινη και πίσω από τις γυναίκες υπάρχουν κάποια κουλουριασμένα ξύλα . Στην φωτογραφία δεν υπάρχουν φυτά και ζώα. Η φωτογραφία φαίνεται να είναι τραβηγμένη αυθόρμητα διότι οι άνθρωποι στην εικόνα έχουν μια φυσική και αυθόρμητη κίνηση .
• Πομπή ραμαζανιού
  Στην παρούσα εικόνα παρουσιάζεται μια ομάδα μικρών παιδιών .Αρχικά ,πρόκειται για την πραγματοποίηση μιας μουσουλμανικής εκδήλωσης με τα παιδιά να φοράνε φέσια και να κρατούν όργανα μουσικής. Συγκεκριμένα , η ομάδα παιδιών τοποθετείται σε ένα σημείο του χωριού ,στην αλάνα για να έχουν την απλότητα και απο πίσω τους φαίνονται τα σπίτια με τις αναμμένες καμινάδες . Το σημείο λήψης της φωτογραφίας φέρει να δείχνει την πίσω όψη ,καθώς ο πέτρινος φράχτης κρύβει τα σπίτια που βρίσκονται απο πίσω .Σε αυτό το σημείο είναι ανάγκη να αναφερθεί πως αφορά μια σκηνοθετημένη λήψη φωτογραφίας με τα παιδιά της εικόνας να κοιτούν τον φακό ,να χαμογελούν και να αλλάζουν την στάση του σωματός τους .Ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος αναγνωρίζεται όλο το φυσικό τοπίο που σκιαγραφείται στην φωτογραφία ,αυτά είναι τα βουνά ,τα δέντρα και τα ξερά χόρτα .Σε άλλη φάση ως στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος ,θεωρούνται τα πετρόκτιστα σπίτια και οι πέτρινοι φράχτες . Επίσης , πρέπει να τονιστεί πως τα πρόσπωπα που απεικονίζονται στην εικόνα είναι άτομα μικρής ηλικίας ( 5 έως 12 ετών ) και πίσω από τα παιδιά δύο ενήλικοι άντρες ,ο ένας εκ των οποίων έχει γυρισμένη πλάτη. Η ενδυμασία των παιδιών είναι αυτή που διασαφηνίζει την καταγωγή και την θρησκεία τους και επιβεβαιώνει τον τίτλο της εικόνας (Ramadan -Cortege). Πιο αναλυτικά ,τα αγόρια φορούν φέσια στο κεφάλια τους ,ριχτά παντελόνια ,πουκάμισα και μια ζώνη στην μέση τους. Επιπρόσθετα , τα πρόσωπα της εικόνας κρατούν όργανα μουσικής ,όπως τύμπανα . Τέλος ,ως εποχή του χρόνου πιθανότατα να θεωρηθεί το φθινόπωρο ,με μια από τις καμινάδες να έχει καπνούς .
• Το λιθόκτιστο σπίτι και το τζαμί
  Στην παρούσα εικόνα, απεικονίζεται ένα γκρεμισμένο λιθόκτιστο σπίτι, ένα τζαμί και τα υπόλοιπα σπίτια του οικισμού. Το σημείο λήψης της φωτογραφίας εστιάζει στην μπροστινή όψη του χωριού με το σπίτι να έχει σπασμένα παράθυρα, μισοσπασμένη πόρτα και γκρεμισμένη στέγη. Φαίνεται να είναι μια φωτογραφία που είναι σκηνοθετημένη, καθώς ο φωτογράφος έχει εστιάσει το ενδιαφέρον του φακού στο λιθόκτιστο σπίτι και στο τζαμί που βρίσκεται δίπλα και ελαφρώς στα υπόλοιπα σπίτια του οικισμού. Ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος, θεωρούνται τα βουνά, τα ξερά χόρτα, τα δέντρα και οι πέτρινοι φράχτες. Αντίστοιχα, στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος, είναι τα παραιτημένα σπίτια, το τζαμί, οι πέτρινοι φράχτες που πιθανότατα έχουν χτίσει οι κάτοικοι του χωριού. Όπως προαναφέρθηκε, φαίνεται να είναι ένα παραιτημένο χωριό, διότι τα σπίτια φαίνονται ατημέλητα και δεν υπάρχει ίχνος ανθρώπινης οντότητας στην εικόνα. Σαν αντικείμενα, βλέπουμε τσουβάλια στην αριστερή μεριά της φωτογραφίας το ένα τοποθετημένο πάνω στο άλλο και το γρασίδι να έχει μεγαλώσει. Ως εποχή του χρόνου μπορεί να θεωρηθεί το φθινόπωρο πρός άνοιξη, καθώς στην εικόνα απεικονίζονται με δυσκολία κάποια σύννεφα και ταυτόχρονα ένας καθαρός ουρανός με την ελαφριά επισκίαση στο πάνω μέρος της φωτογραφίας, δείχνοντας κάπως τον ουρανό πιο "καθαρό" θα λέγαμε.
• Οικισμός στη Σιταριά
  Στην εικόνα σκιαγραφείται σε ένα διαφορετικό τόνο χρώματος ένα μικρό χωριό που είναι χτισμένο ανάμεσα σε λόφους και πεδιάδες ,που μπορεί να συνορεύει και με άλλους οικισμούς . Αυτό που χαρακτηρίζει αυτήν την εικόνα είναι ότι και στην πρώτη εικόνα [61-Άγιος Βαρθολομαιος ] ,φανερώνει πολλά είναι το τζαμί που είναι χτισμένο γύρω από τα σπίτια του χωριού. Πρόκειται για μια λήψη που απεικονίζει την πίσω πλευρά του οικισμού ,διότι στην φωτογραφία δεν φαίνονται ολοκάθαρα τα παράθυρα και οι πόρτες των σπιτιών παρά μόνο η σκεπή τους και το φυσικό περιβάλλον. Στην φωτογραφία βλέπουμε σπίτια χτισμένα το ένα δίπλα στο άλλο και το τζαμί να κατέχει μια πιο κεντρική θέση στον οικισμό . Το σημείο λήψης της φωτογραφίας τραβήχτηκε σε κοντινό σημείο στο χωριό, καθώς ο φακός είναι έτσι τοποθετημένος ,ώστε να μπορεί να έχει μια σφαιρική εικόνα του οικισμού, περιλαμβάνοντας ακόμα και τους λόφους. Σε αυτό το στάδιο ανάλυσης της εικόνας ,είναι ανάγκη να αναφερθεί πως ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος πέρα από το αμφιθεατρικά χτισμένο οικισμό γύρω από τους λόφους , έχουμε δέντρα , πεδιάδες που φαίνονται να είναι καλλιεργημένες απο τους κατοίκους , ξερά χόρτα και θάμνοι ,λουλούδια που μπορεί να έχουν φυτρώσει από μόνα τους ή να έχουν επίσης καλλιεργηθεί και βουνά που ίσως συνδέουν τον οικισμό με άλλα χωριά . Αντίστοιχα , ως στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος , μπορούμε και βλέπουμε σπίτια ,ένα τζαμί και ίσως κάποιο στάβλο, αφού πρόκειται για μια αγροτική κοινωνία .Κάνοντας ζουμ στην φωτογραφία μπορεί να εντοπίσει κανείς και κάποια ζώα που αλωνίζουν στην πεδιάδα .Ως εποχή του χρόνου μπορεί να θεωρηθεί η άνοιξη με τους κατοίκους - αγρότες να καλλιεργούν τις πεδιάδες , επίσης τα δέντρα φαίνονται να έχουν φύλλα και να μην έχουν ξερά κλαδιά . Τέλος ,είναι ανάγκη να αναφερθεί πως η εικόνα όπως προαναφέρθηκε έχει μια διαφορετική σκίαση ( ζεστό χρώμα -δραματικό ) ,κάτι τέτοιο φανερώνει την ποιότητα της κάμερας που είχε ο φωτογράφος .
• Το τζαμί
  Στην συγκεκριμένη φωτογραφία (61 -Άγιος Βαρθολομαίος) ,σκιαγραφείται ένα μικρό χωριό που είναι χτισμένο ανάμεσα σε λόφους και πεδιάδες και που μπορεί να συνορεύει και με άλλους οικισμούς . Αυτό που χαρακτηρίζει αυτήν την εικόνα και φανερώνει πολλά είναι το τζαμί που είναι χτισμένο γύρω από τα σπίτια του χωριού. Πρόκειται για μια λήψη που απεικονίζει την πίσω πλευρά του οικισμού ,διότι στην φωτογραφία δεν φαίνονται ολοκάθαρα τα παράθυρα και οι πόρτες των σπιτιών παρά μόνο η σκεπή τους και το φυσικό περιβάλλον. Στην φωτογραφία βλέπουμε σπίτια χτισμένα το ένα δίπλα στο άλλο και το τζαμί να κατέχει μια πιο κεντρική θέση στον οικισμό . Το σημείο λήψης της φωτογραφίας τραβήχτηκε σε κοντινό σημείο στο χωριό, καθώς ο φακός είναι έτσι τοποθετημένος ,ώστε να μπορεί να έχει μια σφαιρική εικόνα του οικισμού, περιλαμβάνοντας ακόμα και τους λόφους. Σε αυτό το στάδιο ανάλυσης της εικόνας ,είναι ανάγκη να αναφερθεί πως ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος πέρα από το αμφιθεατρικά χτισμένο οικισμό γύρω από τους λόφους , έχουμε δέντρα , πεδιάδες που φαίνονται να είναι καλλιεργημένες απο τους κατοίκους , ξερά χόρτα και θάμνοι ,λουλούδια που μπορεί να έχουν φυτρώσει από μόνα τους ή να έχουν επίσης καλλιεργηθεί και βουνά που ίσως συνδέουν τον οικισμό με άλλα χωριά . Αντίστοιχα , ως στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος , μπορούμε και βλέπουμε σπίτια ,ένα τζαμί και ίσως κάποιο στάβλο, αφού πρόκειται για μια αγροτική κοινωνία .Κάνοντας ζουμ στην φωτογραφία μπορεί να εντοπίσει κανείς και κάποια ζώα που αλωνίζουν στην πεδιάδα .Ως εποχή του χρόνου μπορεί να θεωρηθεί η άνοιξη με τους κατοίκους - αγρότες να καλλιεργούν τις πεδιάδες , επίσης τα δέντρα φαίνονται να έχουν φύλλα και να μην έχουν ξερά κλαδιά .