ΨΗΦΙΑΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ «ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ»

Αντικείμενα

• Ομάδα Κομιτατζήδων στο Προεστόπλοιο
  Στην εικόνα παρατηρούμε δύο κομιτατζήδες στρατιώτες και έναν κομιτατζή στρατηγό να κάθονται και να μιλούν μεταξύ τους στα δεξιά της εικόνας. Στην συνέχεια παρατηρούμε από την αριστερή πλευρά της εικόνας να στέκεται ένας παπάς στην μέση και δίπλα του από την δεξιά και την αριστερή πλευρά του να βρίσκονται δύο άνθρωποι. Πίσω από όλους τους ανθρώπους βρίσκονται δύο σπίτια τα οποία είναι καταστραμμένα λογικά επειδή έχει πέσει κάποια βόμβα από τον πόλεμο που γίνεται. Μέσα στα γκρεμισμένα σπίτια βρίσκονται επίσης τρεις άνθρωποι οι οποίοι κοιτούν τον φωτογράφο. Η εικόνα δεν φαίνεται να έχει σκηνοθετηθεί αφού οι άνθρωποι που κοιτούν την κάμερα δείχνουν ξαφνιασμένοι. Ο φωτογράφος στέκεται και βγάζει την φωτογραφία ακριβώς μπροστά από τους ανθρώπους και τα σπίτια στο κέντρο. Τα σημεία του ορίζοντα δεν είναι αντιληπτά αλλά σύμφωνα με όπως παρατηρούμε την εικόνα επειδή οι στρατιώτες και ο στρατηγός κοιτάζουν προς τα αριστερά της εικόνας πιθανόν ο δρόμος να πηγαίνει από τα δεξιά προς τα αριστερά άρα αφού ο δρόμος πηγαίνει από την Φλώρινα προς το Μοναστήρι τότε από την δεξιά πλευρά της εικόνας είναι ο νότος και από τα αριστερά ο βορράς. Η ανατολή βρίσκεται στο βάθος που υπάρχουν τα σπίτια και η δύση βρίσκεται εκεί που στέκεται ο φωτογράφος. Τα στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος είναι ο παλιός χωματόδρομος ,που βρίσκεται μπροστά από τα σπίτια και είναι εκεί που στέκονται οι στρατιώτες, ο στρατηγός ,ο παππάς και οι άνθρωποι, ο οποίος έχει πολλές πέτρες οι οποίες λογικά έχουν πέσει από τα σπίτια που έχουν καταστραφεί. Παράλληλα και τα καταστραμμένα σπίτια που βρίσκονται πίσω από τον δρόμο αποτελούν στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος. Οι άνθρωποι που βρίσκονται στην εικόνα αρχικά από την δεξιά πλευρά είναι τρεις. Στην δεξιά πλευρά του δρόμου στέκονται τρεις άντρες ηλικίας πάνω από πενήντα. Οι δύο από αυτούς είναι στρατιώτες και φορούν τις επίσημες στρατιωτικές στολές τους οι οποίες αποτελούνται από ένα μπερέ, ένα στρατιωτικό μπουφάν με κουμπιά, ένα στρατιωτικό παντελόνι και αρβύλες. Ενώ στην μέση στέκεται ο στρατηγός ο οποίος και αυτός φοράει έναν μπερέ, ένα στρατιωτικό μπουφάν με κουμπιά, ένα στρατιωτικό παντελόνι και αρβύλες. Ο στρατηγός ξεχωρίζει από τους δύο στρατιώτες διότι η στολή που φοράει φαίνεται ότι είναι αρκετά σκουρόχρωμη ενώ οι στολές των στρατιωτικών είναι ανοιχτόχρωμες. Ο πρώτος στρατιώτης που στέκεται πιο κοντά στον φωτογράφο κοιτάζει αριστερά τον δρόμο και φαίνεται σοβαρός ενώ δίπλα του ο στρατηγός με τον άλλον στρατιώτη μιλούν έχοντας επίσης σοβαρό ύφος. Επιπρόσθετα η στάση σώματος που έχουν είναι επίσης σοβαρή καθώς ο πρώτος στρατιώτης που στέκεται κοντά στον φωτογράφο έχει τα χέρια του πίσω από την πλάτη του, ο στρατηγός τα έχει τοποθετημένα στην μέση του και ο άλλος στρατιώτης φαίνεται να κρατάει ένα ξύλο με το ένα του χέρι ώστε να τον βοηθάει στην στήριξη. Οι στρατιώτες και ο στρατηγός φορούν τις επίσημες στολές τους ,οι οποίες είναι καθαρές και δεν φαίνονται να είναι φθαρμένες. Στην αριστερή πλευρά της εικόνας όπως την παρατηρούμε εμείς στέκονται άλλοι δύο άντρες. Ο άντρας που στέκεται πιο κοντά στους στρατιώτες και στον στρατηγό είναι παππάς ενώ ο διπλανός του φαίνεται να είναι ντόπιος άνθρωπος. Ο παππάς φαίνεται να είναι πάνω από σαράντα ετών ενώ ο άντρας φαίνεται να είναι πάνω από εξήντα ετών. Και οι δύο κοιτάζουν την κάμερα και φαίνονται να δείχνουν ξαφνιασμένοι από την παρουσία της κάμερας. Ο παππάς φοράει ένα μαύρο ράσο και ένα μαύρο καπέλο καθώς και μαύρα παπούτσια, ενώ ο άλλος άντρας φοράει άσπρο πουκάμισο με ένα παντελόνι και παπούτσια καθώς και ένα μακρύ αμάνικο πανωφόρι. Τα ρούχα του παππά αλλά και του ντόπιου άντρα φαίνονται παλιά και φθαρμένα επομένως και η κοινωνικοοικονομική του κατάσταση δεν φαίνεται να είναι πολύ καλή σε αντίθεση με τους στρατιώτες και τον στρατηγό. Και οι δύο στέκονται από την αριστερή πλευρά του χωματόδρομο όπως παρατηρούμε εμείς την εικόνα και κοιτάζουν με απορία και ξαφνιασμένοι των φωτογράφο. Άλλοι τρεις άνθρωποι φαίνονται να στέκονται και να κοιτάζουν και αυτοί με απορία και ξαφνιασμό τον φωτογράφο μέσα από τα καταστραμμένα σπίτια. Φαίνεται ότι είναι και οι τρεις άνθρωποι άνδρες, οι δύο από αυτούς ηλικίας άνω των σαράντα ενώ αυτός που κάθεται πιο κοντά στο παράθυρο μπορεί να είναι και μικρότερος. Και οι τρεις άνδρες φορούν παλιά ρούχα ίσως να είναι και φθαρμένα. Φορούν καπέλο, πουκάμισο και πανωφόρι. Ο ένας από αυτούς φοράει άσπρο πουκάμισο ενώ οι άλλοι δύο πιο σκουρόχρωμα. Τα μόνα φυτά που υπάρχουν στην εικόνα είναι κάποια κλαδιά από δέντρα τα οποία είναι πεσμένα στον χωματόδρομο από την αριστερή πλευρά της εικόνας και του δρόμου όπως παρατηρούμε την εικόνα. Τα σπίτια που βρίσκονται οι τρεις άνθρωποι φαίνονται να είναι καταστραμμένα και χτυπημένα από κάποια βόμβα. Οι τοίχοι έχουν διαλυθεί και έχουν πέσει το ίδιο συμβαίνει και στην οροφή η οποία δεν υπάρχει. Παράλληλα και τα κρεμμύδια και η σκεπή έχουν καταστραφεί και έχουν μείνει μόνο τα θεμέλια των σπιτιών. Ένα άλλο σπίτι δίπλα φαίνεται να είναι σε λίγο καλύτερη κατάσταση αφού η σκεπή και τα κρεμμύδια δεν φαίνεται να έχουν πέσει. Το περιστατικό που απεικονίζεται είναι τα καταστραμμένα σπίτια και οι άνθρωποι εκείνου του μέρος που βρίσκονται εκεί και οι κομιτατζήδες στρατιώτες και ο κομιτατζής στρατηγός που βρίσκονται στο ίδιο μέρος και μιλούν. Η εποχή είναι ο χειμώνας αυτό φαίνεται από την ενδυμασία των ανθρώπων που όλοι τους φορούν μπουφάν και χειμωνιάτικα ρούχα.
• Φλώρινα Ορθόδοξος ιερέας
  Στη συγκεκριμένη φωτογραφία βλέπουμε ένα ορθόδοξο ιερέα, ο οποίος στέκετε όρθιος στα σκαλοπάτια έξω από ένα κτήριο, πιθανόν την εκκλησία. Η λήψη είναι σκηνοθετημένη, αφού ο ιερέας στέκετε και κοιτάει προς τον φακό της κάμερας. Ως στοιχεία του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος εντοπίζουμε την ενδυμασία του ιερέα, καθώς και το κτίριο, ενώ δεν εντοπίζουμε κανένα στοιχείο του φυσικού περιβάλλοντος. Ο ιερέας είναι μεγάλης ηλικίας και φοράει καπέλο, ράσα, φαιλόνιο, καθώς και πετραχήλι και με κεντητές λεπτομέρειες και δύο σταυρούς. Η στάση του σώματος, αλλά και η έκφραση του προσώπου του είναι αυστηρή και σοβαρή. Το γεγονός ότι είναι ιερέας μαρτυρά το γεγονός πως πρόκειται για ένα πρόσωπο που κατείχε κύρος στην κοινωνία.
• Ταφή ενός Σέρβου στρατιώτη (3)
  Στη συγκεκριμένη φωτογραφία απεικονίζονται εννέα άνδρες μέσης ηλικίας οι οποίοι είναι συγκεντρωμένοι σε μία περιοχή της Μελίτης (πρώην Vostaran) στην οποία φαίνεται να θάβουν τους νεκρούς του πολέμου. Η περιοχή αυτή φαίνεται να είναι κάπου έξω από το κέντρο του χωριού καθώς στο σκηνικό δεν διακρίνονται στοιχεία ανθρωπογενούς χαρακτήρα όπως οικισμοί και κτίρια. Το μόνο στοιχείο ανθρωπογενούς χαρακτήρα είναι ένας πέτρινος τοίχος ο οποίος μπορεί να περιβάλλει την αυλή κάποιου σπιτιού. Ωστόσο, είναι λίγο απίθανο το νεκροταφείο να είναι τόσο κοντά σε σπίτι καθώς συνηθίζεται τα νεκροταφεία να βρίσκονται σε μία πιο απομακρυσμένη περιοχή. Ακόμη, παρατηρείται «φτωχή» βλάστηση στο τοπίο γεγονός που μαρτυρά την εποχή της λήψης που είναι το Φθινόπωρο (Νοέμβριος). Τα μόνα φυτά που υπάρχουν είναι λίγα ξερά χόρτα και δέντρα χωρίς φύλλωμα. Στην φωτογραφία αυτή παρατηρούνται επίσης, περίπου έξι χωμάτινοι τάφοι. Θα λέγαμε ότι πρόκειται για ένα «πρόχειρο» νεκροταφείο. Όλοι οι τάφοι φέρουν επάνω τους σταυρό που αποτελεί σύμβολο του Χριστιανισμού. Επίσης, η φωτογραφία ανήκει στην σειρά φωτογραφιών με τίτλο: Στρατός της Ανατολής με διοικητή τον στρατηγό Sarrail. Ο λεγόμενος Στρατός της Ανατολής του Sarrail αποτελούταν από Γάλλους στρατιώτες καθώς και στρατιώτες από τις αποικίες τις Γαλλίας. Για αυτό το λόγο στη φωτογραφία βλέπουμε και τρεις έγχρωμους άνδρες, δηλαδή με πιο σκούρο χρώμα δέρματος συγκριτικά με τους υπόλοιπους. Από τη λεζάντα πληροφορούμαστε ότι το περιστατικό που απεικονίζεται αφορά την ταφή ενός Σέρβου στρατιώτη. Όπως είναι γνωστό οι Σέρβοι είναι κυρίως Ορθόδοξοι Χριστιανοί στο θρήσκευμα όπως και ένα μεγάλο μέρος των Γάλλων. Συνεπώς, είναι λογική η ύπαρξη σταυρών επάνω στους τάφους καθώς και η τέλεση μυστηρίου από παππά, ο οποίος εντοπίζεται και στη φωτογραφία. Ο παππάς γίνεται αντιληπτός κυρίως από την ενδυμασία του που αποτελείται από ράσα και μακρύ παλτό αλλά και από τα πιο μακριά μαλλιά και μούσια του. Η ενδυμασία των υπολοίπων είναι παρόμοια και αποτελείται από καθημερινά, απλά και ζεστά ρούχα τα οποία αποδεικνύουν την χαμηλή κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση. Επιπλέον, αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ο νεκρός βρίσκεται ξαπλωμένος στο έδαφος και σκεπασμένος με ύφασμα. Ενώ λοιπόν, ο παππάς με τους υπόλοιπους πέντε τελούν το μυστήριο της κηδείας, λίγο πιο δίπλα παρατηρείται ένας έγχρωμος άνδρας σκυμμένος επάνω σε ένα μνήμα και άλλοι δύο να σκάβουν με τη βοήθεια φτυαριού. Πιθανόν ο έγχρωμος άνδρας να θρηνεί ή ακόμη και να σκάβει για τη δημιουργία τάφου. Η αυθόρμητη στάση των εικονιζόμενων καθώς και το γεγονός ότι κανένας δεν κοιτάζει στον φακό συνηγορούν ότι η λήψη δεν είναι σκηνοθετημένη. Επιπρόσθετα, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι κατά κανόνα τα μνήματα «κοιτάζουν» στην Ανατολή συμπεραίνουμε ότι ο φωτογραφικός φακός είναι στραμμένος ανάμεσα σε Βορρά και Δύση. Τέλος, επάνω στη φωτογραφία παρατηρείται η ύπαρξη μίας σημείωσης. Ίσως πρόκειται για κείμενο ή κωδικό που παραπέμπει σε κάποια αρίθμηση καταλόγου για την αρχειοθέτηση του φωτογραφικού υλικού.
• Ταφή ενός Σέρβου στρατιώτη (2)
  Στη συγκεκριμένη φωτογραφία απεικονίζονται έντεκα άνδρες σε μία τοποθεσία με πολλούς χωμάτινους τάφους στο χωριό Μελίτη (πρώην Vostaran). Στο σκηνικό παρατηρούμε μεγάλες εκτάσεις γης χωρίς βλάστηση και μπροστά χωμάτινο έδαφος με πέτρες και ελάχιστα ξερά χόρτα που συνάδουν με την εποχή λήψης (Φθινόπωρο). Ακόμη, υπάρχουν πολλοί χωμάτινοι τάφοι ο ένας δίπλα στον άλλο, χωρισμένοι μεταξύ τους με πέτρες. Ωστόσο στη δεξιά μεριά της φωτογραφίας παρατηρούνται πιο πρόσφατοι τάφοι καθώς το χώμα δεν έχει προλάβει να «κάτσει» και δεν υπάρχουν γύρω τους πέτρες. Παράλληλα, οι στοίβες από χώμα μαρτυρούν ότι υπάρχουν κι άλλοι νεκροί που πρέπει να θαφτούν. Σε όλους τους τάφους όμως ανεξαιρέτως, υπάρχει από ένας λευκός σταυρός, σύμβολο του χριστιανισμού. Η λήψη δεν φαίνεται σκηνοθετημένη καθώς είναι αρκετά μακρινή και δεν μπορούν να διακριθούν καθαρά τα πρόσωπα και οι εκφράσεις τους, κανένας άνδρας δεν κοιτάζει προς τον φακό και η στάση τους διακρίνεται από αυθορμητισμό. Για παράδειγμα, στο αριστερό μέρος της φωτογραφίας παρατηρούμε έναν άνδρα που περπατάει και έχει φωτογραφηθεί ο μισός ενώ λίγο πιο δίπλα έναν άνδρα ο οποίος φαίνεται ελάχιστα καθώς βρίσκεται μέσα στον λάκκο. Παρατηρώντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε κοντά στο κεφάλι του ένα αντικείμενο που μοιάζει με το τέλος ενός φτυαριού. Πιθανόν λοιπόν αυτός ο άνδρας να σκάβει για να προετοιμάσει τον τάφο κάποιου νεκρού Σέρβου στρατιώτη. Το ίδιο φαίνεται να κάνουν και άλλοι δύο στρατιώτες λίγο πιο πέρα. Ο ένας από αυτούς στέκεται όρθιος με την πλάτη γυρισμένη στο φακό (στοιχείο ότι η φωτογραφία δεν έχει σκηνοθετηθεί) κρατώντας στα χέρια του ένα φτυάρι ενώ ο άλλος είναι σκυμμένος και πιθανόν σκάβει. Συγχρόνως με τους στρατιώτες που προετοιμάζουν τους τάφους των νεκρών, παρατηρούμε και πέντε ακόμη άνδρες, μάλλον μεσήλικες, να στέκονται όρθιοι κοιτώντας προς τα κάτω. Από ό,τι μπορούμε να καταλάβουμε, ο ένας από αυτούς είναι παππάς αφού φορά ράσα. Το περιστατικό που απεικονίζεται λοιπόν, σύμφωνα και με την λεζάντα, είναι η κηδεία ενός Σέρβου στρατιώτη. Παρατηρούμε ότι ο παππάς στέκεται πάνω από τον νεκρό, ο οποίος βρίσκεται ξαπλωμένος στο έδαφος και από πάνω του έχει έναν λευκό σταυρό, και λογικά διαβάζει το ευαγγέλιο τελώντας κάποια τελετή για την ανάπαυση του νεκρού. Η ενδυμασία των εικονιζόμενων είναι παρόμοια. Ο μόνος που ξεχωρίζει έντονα είναι ο παππάς, ο οποίος φορά ράσα. Όλοι οι υπόλοιποι είναι παρόμοια ντυμένοι, με απλά και ζεστά ρούχα. Η ενδυμασία τους μαρτυρά ότι πιθανώς πρόκειται για ανθρώπους χαμηλής κοινωνικοοικονομικής κατάστασης και ότι η εποχή λήψης είναι το Φθινόπωρο και πιο συγκεκριμένα στις 30 Νοεμβρίου του 1916. Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι οι άνδρες που στέκονται πάνω από τον νεκρό έχουν βγαλμένο το καπέλο τους και το κρατούν στο χέρι. Ίσως ως ένδειξη σεβασμού. Χρησιμοποιώντας επίσης τα μνήματα ως σημάδια προσανατολισμού και γνωρίζοντας ότι «κοιτάνε» προς την Ανατολή, καταλήγουμε ότι ο φωτογραφικός φακός είναι στραμμένος προς το Νότο. Τέλος, στην άκρη της φωτογραφίας παρατηρούμε σημειωμένους κάποιους αριθμούς που πιθανόν να αντιστοιχούν σε κάποια αρίθμηση καταλόγου για την καλύτερη οργάνωση και αρχειοθέτηση των φωτογραφιών.
• Ο παπάς
  Στη συγκεκριμένη εικόνα παρατηρούμε έναν παπά να στέκεται και από πίσω να ακολουθούν μαυροφορεμένες γυναίκες στοιχισμένες η μια πίσω από την άλλη ενώ φαίνεται και ένας άνδρας στα αριστερά λίγο πιο δίπλα. Εστιάζοντας στην στάση του ιερέα, ο οποίος στέκεται προς τον φακό αντιλαμβανόμαστε πως η φωτογραφία πιθανόν είναι σκηνοθετημένη. Το σημείο λήψης τοποθετείται σε έναν χωματόδρομο, ο οποίος χωρίζει στην μέση μια μεγάλη έκταση χωραφιών. Στα αριστερά και στα δεξιά βλέπουμε χωράφια ίσως από καλαμπόκια ή καπνά. Ο ιερέας φορά μαύρα ράσα ενώ στο χέρι του κρατά μια ξύλινη μαγκούρα. Οι γυναίκες έχουν καλυμμένο το κεφάλι ενώ μερικές και το πρόσωπο με σκουρόχρωμα μαντήλια για να προστατεύονται από τον ήλιο και τη σκόνη. Είναι χοντρά ντυμένες με ρούχα υφαντά. Φορούν ένα μακρύ γιλέκο υφαντό σαν ζακέτα. Από κάτω φορούν άλλο φόρεμα. Μπροστά τους έχουν δεμένη μια μακριά ποδιά. Στα πόδια φορούν χοντρές γκέτες ή κάλτσες. Στα αριστερά λίγο πιο δίπλα από τις γυναίκες φαίνεται ένας άνδρας με κασκέτο, ο οποίος έχει γυρίσει το βλέμμα του στον φωτογράφο. Η πρώτη γυναίκα κρατά στο χέρι της ένα πιάτο και ένα μπουκάλι, ενώ η άλλη ακριβώς από πίσω της εμφανίζεται να κρατά έναν τορβά. Όλες οι γυναίκες εκτός από την πρώτη έχουν σκυμμένο το κεφάλι τους προς το έδαφος.
• Φλώρινα - Αγορά (3)
  Βρισκόμαστε για άλλη μια φορά στην αγορά της Φλώρινας ,αυτή τη φορά βλέπουμε μια πιο κοντινή λήψη. Στο κέντρο χαρακτηριστικά φαίνεται να κάθονται 3 άνδρες μεγάλης ηλικίας και να συζητάνε, εκ των οποίων ο ένας είναι ιερέας και φαίνεται να κάθονται πάνω σε σακιά τα οποία πιθανό να περιέχουν όσπρια αφού βρισκόμαστε στη λαϊκή αγορά της Φλώρινας. Στο παρασκήνιο βλέπουμε 2 άντρες να περνάνε φορώντας λευκό πουκάμισο, τραγιάσκα και γιλέκο όπως επίσης και ο ένας φοράει σακάκι. Επιπλέον βλέπουμε δυο γυναίκες στο κέντρο να περνάνε από την αγορά φορώντας παρόμοια ρούχα με τη διαφορά ότι η μια φοράει λευκή μαντήλα που ίσως να αποδεικνύει το νεαρό της ηλικίας. Στο βάθος αριστερά βλέπουμε 2 παιδιά να στέκονται φορώντας απλά καθημερινά ρούχα που ενδεχομένως έχουν βγει για να κάνουν τα ψώνια του σπιτιού. Από την άλλη στα δεξιά βλέπουμε μια γυναίκα μαυροφορεμένη πιθανόν χήρα ,η οποία κρατάει μια μαύρη ομπρέλα γεγονός που σημαίνει ότι μπορεί να έβρεχε ή πρόκειται να βρέξει. Τα κτίρια στο βάθος είναι πετρόχτιστα με κεραμοσκεπές που πιθανόν να είναι αποθήκες.
• Φλώρινα - Ορθόδοξη τελετή
  Στην εικόνα απεικονίζεται μια θρησκευτική τελετή που πιθανόν να είναι τα Θεοφάνια αυτό μπορούμε να το υποθέσουμε διότι βλέπουμε πλήθος κόσμου να στέκεται πάνω στην ξύλινη γέφυρα κρατώντας ελληνικές σημαίες ,εκκλησιάστηκα λάβαρα και εξαπτέρυγα. Χαρακτηρίστηκα βλέπουμε διακοσμήσεις και γιρλάντες κατά μήκος της γέφυρας καθώς και τρείς ιερείς στο κέντρο ,ο ένας από αυτούς φαίνεται από την ενδυμασία να είναι ο μητροπολίτης της πόλης. Από τις εκφράσεις του κόσμου μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για ένα ευχάριστο γεγονός όπως τα Θεοφάνια όπου ο ιερέας ρίχνει τον σταυρό στα ύδατα και οι πιστοί προσπαθούν να τον βρουν. Τέλος στο βάθος μπορούμε να διακρίνουμε ένα ψηλό κτίριο που πιθανόν να είναι καμπαναριό. Ο φωτογράφος φαίνεται να αποτυπώνει την εικόνα από την αριστερή όχθη του ποταμού όπου μπορεί με ευκρίνεια και σταθερότητα να αποτυπώσει το γεγονός
• Η διδαχή ενός ιερέα σε στιγμή χαλάρωσης ύστερα από μία δύσκολη μέρα
  Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι σκηνοθετημένη καθώς οι άνθρωποι κοιτάνε προς τη κάμερα. Στην εικόνα βλέπουμε μια οικογένεια (μάλλον Σέρβικη), να κάθεται μαζί με έναν παπά ίσως μετά από μία κουραστική μέρα της ζωής που είχαν. Απεικονίζεται ένας μοναχός, γυναίκες και μικρά παιδιά, και ένας άνδρας που δεν φαίνεται ολόκληρος οι οποίοι με τις παραδοσιακές τους στολές κάθονται κάτω στο τσιμέντο. Ο παπάς βρίσκεται στη μέση της οικογένειας, η ηλικία του είναι γύρω στα 60 και η ενδυμασία του είναι κλασική με ράσο και ιερατικό καπέλο .Οι 3 γυναίκες κοιτάνε στην κάμερα και η μία κρατάει ένα βρέφος στα δεξιά. Η ενδυμασία τους είναι παραδοσιακή με μαντήλες στο κεφάλι. Η ηλικία τους κυμαίνεται από 30-45 ετών. Ο άντρας που φαίνεται στα αριστερά, γύρω στα 50, είναι ο μοναδικός και ίσως είναι ο πατέρας της οικογένειας. Από την αριστερή πλευρά κάποιοι κοιτάνε στην κάμερα και κάποιοι όχι, και ο παπάς κρατάει κάτι σαν βιβλίο και ένα μπαστούνι. Οι εκφράσεις των προσώπων τους είναι χαρούμενη και φαίνεται πως ξεκουράζονται και συζητάνε. Ακριβώς από πίσω υπάρχει ένα τσιμεντένιο κτίριο ίσως είναι στάβλος ή κάποιο κτίριο άγνωστης προέλευσης, με ένα παράθυρο από τα δεξιά και μία ίσως είσοδο. Το κτίριο φαίνεται παλιό, και σε ένα σημείο φαίνεται σαν καμμένο.Στο έδαφος φαίνεται να υπάρχει όγκος ίσως από μαλλί προβάτων ή βαμβάκι, αυτό προδίδει ότι το συγκεκριμένο γινόταν συνήθως Άνοιξη ή Καλοκαίρι. Η εποχή κιόλας διακρίνεται από τον έντονο φωτισμό που υπάρχει. Η φωτογραφία είναι τραβηγμένη από μπροστινή όψη.
• Ορθόδοξη νεκρώσιμη τελετή
  Στην συγκεκριμένη φωτογραφία παρουσιάζονται πέντε γυναίκες και τρεις άνδρες σε κάποιο χωριό της Φλώρινας, το 1916-1917. Η φωτογραφία είναι ασπρόμαυρη και φαίνεται αυθόρμητη καθώς κανένας δεν κοιτά στην κάμερα. Πρόκειται για μία ορθόδοξη νεκρώσιμη τελετή. Τόσο οι γυναίκες όσο και οι άνδρες φορούν παραδοσιακές φορεσιές ενώ υπάρχει κι ένας παπάς κι αυτό φαίνεται από το ράσο που φορά. Όσον αφορά στοιχεία φυσικού περιβάλλοντος παρατηρούμε μόνο κάποια χορτάρια στο έδαφος.
• Ελληνική εορτή (Επιφάνια): Τελετή της κατάδυσης του σταυρού
  Στην εικόνα αυτή, η οποία είναι ασπρόμαυρη, παρατηρούμε την τέλεση της γιορτής των Θεοφανίων αφού κάποιοι βουτάνε στο ποτάμι για να πιάσουν τον σταυρό που πέταξε ο ιερέας και οι υπόλοιποι απλά παρακολουθούν. Όπως διακρίνεται στην εικόνα υπάρχει ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων που αποτελείται και από άνδρες και από γυναίκες, είτε νεαρής είτε μεγάλης ηλικίας να φορούν οι περισσότεροι/ες τα απλά τους ρούχα και οι υπόλοιποι όπως είναι οι ιερείς και οι στρατηγοί να έχουν διαφορετική ενδυμασία. Στην εικόνα αυτή φαίνονται ελάχιστα κάποια μεγάλα βουνά πίσω από την πόλη αλλά με ευκολία διακρίνουμε το ποτάμι στο οποίο ο ιερέας πετάει τον σταυρό και ακόμη υπάρχουν ελάχιστα δέντρα που φαίνονται στην εικόνα. Παρατηρούμε επίσης την ξύλινη γέφυρα στην οποία υπάρχουν οι σημαίες και τα θρησκευτικά σύμβολα αλλά επίσης στέκονται άνθρωποι και ιερείς σε αυτήν, το πετρόχτιστο ψηλό τοίχος που συγκρατεί το ποτάμι, τους δρόμους αλλά και τα κτίρια της πόλης. Μια σημαία υπάρχει επίσης και στο κτίριο δίπλα από το ποτάμι. Λαμβάνοντας υπόψιν την σημερινή ημερομηνία που γιορτάζονται τα Θεοφάνια, μπορούμε να πούμε ότι η εποχή που έγινε η λήψη της φωτογραφίας είναι χειμώνας.